Antigua parroquia de un despoblado medieval que respondía al mismo nombre, fue declarada Monumento Histórico Artístico en 1966.
El Barrio de Santa María junto con Barrio de San Pedro y Barrio de Santa Olalla, constituían el valle de Ordejón y aparecen citados en el Libro Becerro de las Behetrías, en el alfoz de Aguilar, como solariegos de don Tello.
Es una de las joyas del románico palentino. Su conjunto armonioso y reducido, conforma y define el románico montañés del norte palentino.
Su planta está formada por una sola nave que se cierra en ábside semicircular.
Su portada se abre al norte, no siendo lo más habitual en estos edificios.
En uno de los ventanales se conserva un capitel, conocido como Adán y Eva y el Arbol del Paraíso, de lo más bello y naturalista.
En el interior, la nave, el presbiterio y el ábside están situados escalonadamente, lo que proyecta una especial perspectiva sobre el conjunto. El ábside se cierra con bóveda de, cascarón y el resto con bóveda de medio cañón.
Todavía se aprecian restos de pinturas murales románicas (s. XIII), en las que se intuye lo que fue un colorista Pantocrátor acompañado de símbolos tetramorfos
Así mismo en el muro sur del presbiterio se ve parte de un apostolado y escenas del cielo y del infierno, junto con algunas otras que representan a varios personajes.
Dataciones:
Exterior ábside románico. Siglos XII-XIII
Portada. Siglo XIII
Pinturas murales ábside y paramento sur de la nave. Siglo XIII
Acercamiento.
Nave principal y cabecera.
Ábside.
Representación del infierno y sus demonios.
Todas las pinturas datan del s. XIII.
Columna con pinturas.
Toro, representación de S. Lucas.
León de San Marcos.
Pantocrátor.
Un dragón en la columna.
Variada tipología de cruces y ajedrezados en las pinturas.
Bóveda.
Pila bautismal románica.
La nave.
Portada.
Puerta original románica hecha de madera de tejo.
Capiteles del lado izquierdo de la portada.
Capiteles del lado derecho de la portada.
Vista exterior del ábside.
Ventanas absidales.
Tímpano: Ángel alado y barbado.
Monstruos con cabeza de hombre barbado y gorro frigio y luchas entre grifos y dragones.
Adán y Eva.
Muro sur.
El terremoto de Lisboa (1755) produjo una gran grieta que cedió hacia un lado. Se aprecia la forma de la restauración.
De la ermita de Santa Cecilia de Vallespinoso de Aguilar se ha dicho que es "uno de los mayores aciertos del arte, el paisaje y la poesía, juntamente". Encaramada sobre un peñasco, nos invita a descubrir las posibilidades del arte románico rural. Su construcción nos sugiere un cierto carácter defensivo y muestra la originalidad de unos artífices que supieron solventar el desnivel de la roca creando un templo en diferentes alturas, idóneo para la teatralidad buscada en el edificio románico.
En su portada, los capiteles capturan la vida del hombre medieval como podemos observar en el incompleto calendario agrícola. En uno de sus canecillos encontramos la representación del erotismo, plasmación de una diferente concepción del sexo en la Edad Media.
Se desconoce el origen de la ermita aunque por sus rasgos estilísticos se ha datado a finales del siglo XII. Fue declarada Monumento Histórico Artístico en el año 1951 restaurada, por la Dirección General de Bellas Artes, en 1957.
Su sencilla estructura consta de nave, presbiterio -cubiertos con bóveda de canon apuntado- y ábside semicircular con cascarón. A mediodía se levanta una curiosa torre, cuadrangular hasta media altura y después circular. Entre la nave y el presbiterio se alza una pequeña espadaña. La decoración, como es habitual, se concentra en la cabecera y en la portada.
El ábside está compartimentado al exterior mediante dos columnas que ascienden hasta el alero. En los espacios delimitados entre ellas se abren tres estrechas aspilleras de medio punto, las laterales remarcadas con sencillas cenefas y la central por sendas columnas y arquivolta decorada a base de palmetas. El mismo esquema se reproduce al interior.
Dos arquerías ciegas dobles, de intradós trilobulado, flanquean el presbiterio. El arco toral, apuntado y ceñido por una moldura de dientes de sierra, apoya sobre capiteles: el izquierdo muestra una representación de Sansón matando al león y el de la derecha una pareja de grifos enfrentados.
La portada, adosada al muro y protegida por un tejaroz, se abre mediante arco ligeramente apuntado y una sucesión de arquivoltas en degradación -algunas adornadas con entrelazos y hojas- que apoyan en capiteles de temática vegetal e historiada. En el lateral occidental se representa a San Jorge matando al dragón, una lucha de centauros, dos arpías enfrentadas y varias escenas alusivas al tránsito de las almas al más allá, con San Miguel y el demonio. En el oriental, que se inicia junto a la puerta, se suceden las tres Marías ante el sepulcro, una mujer (posiblemente Santa Cecilia) con un cuchillo y tres hombres portando libros, otras arpías enfrentadas, dos figuras sosteniendo manojos de llaves (en los que se ha querido ver a San Pedro) y, finalmente un grupo de difícil interpretación, tal vez músicos tocando sus instrumentos, ángeles con los símbolos de la Pasión o personajes con objetos agrícolas.
Pasadizo hacia la parte exterior del ábside.
Portada.
Capiteles del lado derecho de la portada.
Prolongación de los capiteles de la parte derecha de la portada.
Capiteles del lado izquierdo de la portada que continúa con un friso.
Centauros afrontados..
Vista desde la parte más elevada de la peña.
Ábside.
Capiteles de las ventanas del ábside.
Canecillos del ábside.
Nave principal y la cabecera.
Sansón luchando con un león.
Ventanas absidales.
Arcos ciegos poli lobulados en los lados del presbiterio.
